【国立人類学博物館ツアー】世界最大規模の考古学博物館がよくわかるツアー　1日～

➁オアハカ＆アルティプラノ（メキシコ中央部）

下記の旅程は遺跡のみ入れていますが、他のアクティビティも挟むことが可能です。オアハカの場合、お料理教室やラグ作り、ハイキングができます。遺跡巡りとあわせてどうぞ。

➂メソアメリカ周遊＆縦断

究極のメキシコ遺跡観光です。メソアメリカ文明をより広く・深く体験してみたい方におすすめです。遺跡と併せまして、メキシコ各地の文化や自然にもご案内いたします。

メキシコの国土は日本の約5倍。その広大な大地には、確認されているだけで3万以上、公開されているものだけでも約200の遺跡が存在します。とくに南部を中心に、壮大なスケールと多様性を持った古代遺跡が点在しており、一度の旅でそのすべてを巡るのは現実的ではありません。

しかし、それがメキシコという国の深さであり、魅力でもあります。

メキシコ文化の「層」を旅する

現在のメキシコ文化は、ひとつの文明から生まれたものではありません。
メソアメリカ文明という多文化・多言語・多信仰が共存していた古代世界の上に、16世紀以降のスペイン文化が重なり合い、融合と断絶を繰り返しながら形作られてきました。

この多層的な歴史こそが、メキシコの他民族性の根幹であり、同時にその豊かさと個性の源です。

遺跡の価値は「知名度」ではなく「つながり」

限られた旅の日数のなかで、どの遺跡を訪れるかを選ぶのは簡単ではありません。
ですが、私はこう考えています。
「すべての遺跡を回る必要はない。大切なのは、その場で何を感じるか。」

たとえ有名でなくとも、ある遺跡で見たものが、次に訪れた場所とつながりを持ち始めたとき、旅は単なる観光ではなく、文明の本質を感じる時間に変わります。
そしてその“つながり”こそが、メソアメリカ文明の真髄であり、今のメキシコの礎でもあるのです。

遺跡は「難しいもの」ではありません

「遺跡はちょっと難しそう…」と感じている方もいらっしゃるかもしれません。
ですが、遺跡は決して特別な知識を持つ人のためだけの場所ではありません。
現代のメキシコ文化とつなげて見ることで、今のメキシコをより深く知ることができるのです。

たとえば「食文化」。トウモロコシやカカオ、チアシードなど、今では当たり前に見かける食材も、どこで・どのように栽培され始めたのかを辿ると、数千年の歴史が浮かび上がります。
あるいは「民芸品」。その土地の素材や文様、色づかいの背景には、地域ごとの宗教や宇宙観、自然との関係性が息づいています。

何度訪れても新しい発見がある国

一度の旅でメキシコを理解するのは難しいかもしれません。
だからこそ、ぜひ2度、3度と訪れてみてください。
そのたびに違った地域を巡り、違った文化に出会うことで、メキシコという国がどれほど奥深く、魅力に満ちているかを実感していただけるはずです。

1964年に開館したメキシコ国立人類学博物館（Museo Nacional de Antropología）は、世界最大規模の考古学・民族学博物館として知られ、メキシコシティを訪れる旅行者にとって欠かせない観光スポットのひとつです。

そのルーツは、19世紀後半、メキシコシティ中心部にある「国立文化博物館（旧・メキシコ国立博物館）」にまでさかのぼります。

考古学への関心が芽生えたきっかけ

きっかけは、スペイン植民地時代の1790年8月13日。メキシコシティの憲法広場（ソカロ）で、アステカ神話に登場する「コアトリクェ」像が発見されました。わずか4ヵ月後の12月には、現在も人気展示物である**「太陽の石（Piedra del Sol）」**も発見されます。

この頃から、スペイン到来以前のメソアメリカ文明への関心が少しずつ高まり、太陽の石は当時のカトリック教会の命で、メトロポリタン大聖堂の壁面に埋め込まれることに。この出来事が、メキシコ考古学の出発点とも言えるでしょう。

考古学博物館の誕生へ

本格的に遺物の収集が始まったのは1865年、オーストリア出身のマクシミリアーノ皇帝が統治していた第2次メキシコ帝国時代。混乱の中で博物館としては機能していなかったものの、この時期に後の「メキシコ国立博物館」が形成され始めます。

皇帝の処刑後、1867年に政権へ“復帰”したベニート・フアレス大統領のもとで、ようやく一般公開が実現。これが現在の国立人類学博物館の前身となります。

当時の展示は現在のような整然とした形ではなく、巨大な石像が中庭にそのまま置かれていた時代でした。転機となったのは1887年の独立記念日（9月16日）。当時のディアス政権のもとで「石像の部屋（Sala de Monolitos）」が設置され、太陽の石やチャルチウトリクェ像（テオティワカン出土）が正式に展示されるようになります。

研究・教育機関としての発展

この流れの中で、考古学や民族学の研究機関も誕生します。国際的な学術拠点として「アメリカ考古民俗学国際学校」が創設され、後にモンテアルバン研究の第一人者となったアルフォンソ・カソ（Alfonso Caso）など、著名な考古学者を輩出することになります。

その後も進化を続け、1909年には自然史などのコレクションは別の博物館へ移され、ここは「国立考古学歴史民俗博物館」と改名。以後30年間その名を持ち続けました。

文化財保護の体制強化と現代への継承

1939年には、メキシコ国内の文化財保護と調査研究を担う国立人類学歴史研究所（INAH）が発足。「INAH」は現在もすべての遺跡や博物館に関わっており、文化の継承と発信の中核を担っています。

また、同研究所から派生する形で、国立人類学歴史学校（ENAH）が設立され、多くの専門家を育成。現在でも、ENAH出身の講師が多くの学術活動を支えています。

博物館の完成と現在の姿

そしてついに1964年、チャプルテペック公園内に7万平方メートルの規模を誇る現在の国立人類学博物館が完成。
展示物は、7700点以上の考古学資料と、5700点以上の民族資料に及び、アステカ、マヤ、オルメカ、テオティワカンなど、メソアメリカ文明の宝庫となっています。

この博物館は、メキシコの歴史と多様な文化を象徴する場所として、世界中から訪れる人々に深い感動を与え続けています。メソアメリカ文明の遺産を保護保管し、メキシコという国の象徴の一つともいえる施設となっています。